今天出去骑车，再次路过模式口大街。偶遇“田义墓 / 中国宦官文化陈列馆”，进去逛了一圈儿，开眼了。
这是个很不错的专题小博物馆。进门之后，右手是中国宦官文化陈列馆：有知名宦官们的简历、宦官制度的来龙去脉，还有一些实物陈列。有细节，比如打着东厂logo的碗、阉割过程的详细文字叙述、蜡像demo、阉割刀实物什么的。呃，很残忍。某房间里摆着一具模式口地区出土的清代干尸，一滴汗。大概是把模式口这小片的文物都搬来了？往前走，进入田义墓墓园，里面有华表，栩栩如生的石雕武士俑、石雕门楣、碑帖……刀工细腻华丽，比如碑亭顶上的蟠龙藻井、石狮子的毛等，非常非常细致，极完好。有某人的图片（之一、之二）为证，如此精美细致的明代石雕，还真是第一次见到，保存状况比明孝陵好多了。墓园最里面还有两个墓穴，可以钻到地宫里看，里面棺木随葬当然是没了。不过阴森森，挺凉快的就是。总的来说￥8的门票还是很值的。
当时很奇怪为什么这个墓园能保存得这么好，而且形制方面好像有点越级？（比如好多龙纹、墙裙的花纹和明孝陵一样）查了一下，果然是rpwt。墓主人田义的人品确实很不错，被正史赞过：
引用：互动百科辞条：田义 [1]
……万历三十年（1602年），皇帝突然病倒，急召大臣到仁德门听遗诏。一会儿又单独召见内阁首辅沈一贯，让他在朝房拟好遗诏，废除矿税。然而出人意料的是天还没亮，万历帝突然病好了，后悔要废除矿税，便接二连三地派内使去追回成命。沈一贯认为废除矿税是皇帝遗诏，岂能随便收回。最后因万历催逼过急，沈一贯迫不得已，交出了遗诏。就在万历派人追回成命时，田义正在皇上面前据理力争。神宗愤怒极了，抽出宝刀要砍杀他。田义深知矿税的危害，见皇上抽出宝刀，把生死置之于度外，毫不畏惧地说：“皇上金口玉言，何必出尔反尔！”在田义据理争论时，中使拿着遗诏回来复命。田义愤愤然走出，正好撞上沈一贯。田义气愤地唾骂沈一贯，说他胆小如鼠，不能坚持把弊政废除。由于遗诏被万历皇帝收回，矿税让当时人民又多吃了18年的苦，直到万历四十八年（1620年），这一弊政才废除……
蔡东藩先生在《明史通俗演义》中就矿税一事称赞田义：“不期太监中，亦有此人，其名曰义，可谓不愧。”刘若愚在《酌中志》中称赞他“贞介忠诚，有大臣度……性俭朴寡言，休休有量，人不敢干以私”。
所以万历皇帝厚待田义，不仅“短短的七年中四次高升”，而且被赐“蟒衣玉带”，赏“岁加禄米”，“钦赐坐蟒，许禁地乘马”，“钦赐内府坐橙杌”，奉旨“团营大阅”和“法司录囚”。当时田义最高的官职是司礼监掌印，为正四品官，按制他的俸禄本该是一年288石，而由于皇帝的一而再、再而三的赏赐，到最后“禄米岁增至六百余石”，相当于从二品官的年薪 [2]。他死后万历帝给予他隆重的待遇，赐祭三坛，赏“东园秘器”，令工匠挖地宫埋葬，树享堂碑亭，永久祭祀（这个据说是一品大员的形制）。祠额题为“显德”，更证明其德性高洁 [1]。
到了清代，有十几位太监追随他的气节品行而葬于其墓侧 [3]。康熙年间，太监慈有方捐出私产在田义墓边上建慈祥庵：一来保护田义墓存久远，二来相当于修了一个年老太监的养老院。这位田义的仰慕者后来就葬在田义墓穴的边上 [4]。1949年之后，慈祥庵的前院儿成了幼儿园，后院给封起来了，这些精美的艺术品就这么躲过了历次政治运动，直到1998年重新被文物局接管并开放 [5]。
按一般印象，提起明代的太监（历代的太监），印象似乎总是和弄权、结党、酷刑、心理变态之类联系在一起。魏忠贤、刘瑾、东厂西厂锦衣卫……坏事总是传千里的，完全把田义这样少见的的亮点给压了下去。其实review一下，太监里面的牛人也够多：司马迁、蔡伦、郑和……其共性是距离权力中心近，有机会掌握资源，作大善，或者大恶。但这些人毕竟是少数，看到今天的展览介绍，绝大部分普通太监的人生凄惨：一生当牛作马，稍有不慎就惹来杀身之祸；失掉服役能力后，就被驱逐出宫。所以不少太监晚年以寺庙栖身。据调查，在北京城郊，共有明清时期的太监寺庙20多座 [6]，大多分布在西山一线。陵墓就更多了，不仅城外有很多，比如香山碧云寺曾经是魏忠贤的墓，玉泉山附近的“圆明园太监墓”；而且城内也相当多，魏公村、阜成门外什么的。不过绝大部分都在清朝被荡平了。像田义墓/慈祥庵这样的，少之又少。
转回来看模式口大街的地图，这里是京西古道的起点，至今还有很多老房子。除了慈祥庵以外，还有两座寺庙：法海庙、敕赐承恩寺。三座寺庙摆成一个品字形。稍研究了一下，很神奇，这两座寺庙和太监也极有渊源！
最高的一座叫“法海寺”，在半山腰。其卖点据说是壁画。看慈祥庵的时候被提了一句，于是今天下午找上门去，在门口看了一眼。门票太贵没舍得买（看壁画的票要￥120）。回来一查我就疯掉了：此庙为全国重点文物保护单位，壁画在中国美术史的地位之高，天哪！我摘录一段：
引用：互动百科辞条：法海寺明代壁画 [7]
……壁画出自明代宫廷画师之手，绘制十分考究。法海寺《帝释梵天图》(北墙西侧)重大特点是继承了唐宋时期纯粹佛教内容的风格。元代之后的多数壁画在内容上都是佛道掺杂，而法海寺竟然跃出当时的主流，继承了唐宋时期的风格……
……法海寺明代壁画与山西永乐宫元代壁画相比较，法海寺壁画在规模、力度、气势上不如永乐官壁画，而在人物刻画、图案精微多变，多种用金方法等画工技巧方面，法海寺壁画比永乐宫确实成就较高，在壁画制作工艺上也有新的发展。敦煌壁画是中国现存规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，但是，敦煌壁画自6世纪发展至清代，连绵不绝，却唯独缺少有明一代的壁画，北京法海寺壁画能够以其精湛的绘画艺术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色补充这一缺憾，弥足珍贵。法海寺壁画可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美，在世界同期壁画中占有突出地位。
这些是壁画照片——之一、之二、之三、之四、之五、之六、之七、之八、之九——太漂亮了吧！
这座寺院的来历是明英宗的宦官李童被托梦，前后还挺折腾。有兴趣的话可以看看这篇文档。
最后，来看看最最诡异的“敕赐承恩寺”。这个寺庙在北京九中对面，目前尚未开放。从外面看，里面很漂亮，古树成荫，建筑颜色很出挑，看得出来形制方面明显比慈祥庵牛x很多。而且挂着“敕赐”开头的招牌，很是吸引人。可惜绕着走了半圈，全上了锁。只好撤退。查了一下资料，好吧，我再次严重的倒了：
引用：百度百科：承恩寺
……寺庙为四进院落，依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿及法堂。它和明清两代的皇室都关系密切，清朝的礼亲王前来西山扫墓祭祖都要在承恩寺歇息拜佛……
……天王殿内现存六铺壁画，采用工笔重彩，画工精湛，染料为矿物质染料，衣袖、环佩多为沥粉贴金。乃宫廷画师所作。壁画高2.2米、长18.8米，壁画总面积41.36平方米。东墙绘黄龙、绿龙各一条，西墙绘青龙、白龙各一条。北墙东西两侧绘“放生图”、“放飞图” 各一铺，西边的是放鱼、虾、蟹回归河流，东边的是放鸟回归天空。画上人物共十六人，尺寸比真人略小，两边的人物主角是皇帝和皇后……
引用：舒乙，发现北京 [8]
……庙外边居然有一层厚厚高高的虎皮墙，长方形，将寺庙整体筑成一个”回”字型的大框架，寺庙在里，自身有一圈庙墙，虎皮墙在外，又是一圈，两圈之间有夹道。这很少见……虎皮墙的四角，各有一座碉楼……碉楼四壁的墙都很完整，相当牢固。墙上筑有石窗，是由整块的石材凿成篦状的，起着射箭的箭眼作用。挺奇怪的是，四个碉楼据传说均有地道彼此相通，实际构成一套严谨的军事设施，将寺庙团团围住，教它固若金汤……
……壁画的风格和法海寺的明代壁画的风格几乎完全一致，虽然比法海寺晚70年，但一看就是明代中期的作品，距今已有490多年了。画的手法虽然和法海寺壁画同出一辙，但没有法海寺壁画那么细腻和奢华，略加挥洒反而增加了它的灵动、飘逸和鲜活……
引用：神秘古刹承恩寺，可能是明代特务机构
……历史上承恩寺有“不受香火、不做道场、不开庙”的说法，因此庙门常年紧闭。有人推断，此处可能是明代的特务机构，是东厂西厂的外围重要据点，兼有皇家情报机构的功能。所以除了明代大学士李东阳的《承恩寺记略》外，留下的文献资料几乎为零……
没错，承恩寺也已经升为全国重点文物保护单位了。
我们去的田义墓居然是等级最低的“北京市重点文物保护单位”！如此三朵奇葩，再加上正中心的“中国第四纪冰川遗迹陈列馆”（此为中国北方地区发现的首个第四纪冰川擦痕遗迹），天啊～～～藏在破破烂烂、貌不惊人、被首钢的高炉烟囱半包围的模式口大街～～～天哪！！！天哪！！！
想阅读更多模式口大街的照片和描述，可以看看这篇“对模式口大街的调研”，貌似作者是搞规划调查的。想在线逛模式口大街，请访问以下三维实景图：敕赐承恩寺大门附近、田义墓门口。页面载入后稍等，正中的广告结束后会出来一个街景图，点一下，用键盘方向键就可以操作了。
参考资料：
- 互动百科辞条，田义
- 苗天娥，石景山田义墓主人生平事迹考
- wikipedia，田义墓
- 石景山信息港，护墓有功的慈有方
- 幽谷居士，宦官文化陈列馆漫步。对陈列馆馆藏展品的详细描述。
- 百度百科，太监
- 互动百科辞条，法海寺明代壁画
- 舒乙，发现北京
